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LA ALQUIMIA BENEDICTINA

Aquí incluyo la cruz relicario del monasterio de Engelberg, en Suiza, de connotaciones alquímicas y cristianas. Este monasterio fue construido en el 1120 y es benedictino.

Adjunto, por otro lado, la cruz del Rosario Monumental de Puig i Cadafalch. El Rosario Monumental de Montserrat es un conjunto de obras escultóricas de signo religioso situadas en el camino que conduce del Monasterio de Montserrat a la Santa Cueva. Sin embargo, cuando uno ve esta cruz no deja de estar observando una cruz alquímica, hermetista, rosacruz, y por supuesto cristiana.

San Anselmo (1033-1109) fue un benedictino que creía que la fe debe preceder a la razón, como Agustín y la mayoría de los teólogos anteriores a él había creído, aunque él añadió la opinión de que la fe y la razón eran compatibles y fomentó este último en un contexto cristiano.

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SANTIAGO RUSIÑOL, PÉLADAN Y EL SALÓN DE LA ROSE-CROIX

Nacidos en una familia de la alta burguesía catalana, ya desde 1889, Rusiñol y Casas daban una imagen de grupo: pintaban juntos, juntos exponían en la Sala Parés; en el verano de aquel mismo año hacían un viaje en carro por Catalunya, y juntos efectuaban largas estancias en París. A finales de octubre de 1890, Casas y Rusiñol se fueron a vivir a Montmartre, donde Miguel Utrillo les había alquilado un apartamento en el mismo Moulin de la Galette, rue Girardon, esquina con la calle Lepic.

Muchos cuadros que Rusiñol y Casas pintaron aquella temporada en Montmartre tenían por tema el establecimiento del Moulin de la Galette, sus atracciones y el ambiente del salón de baile, pero también había vistas del célebre quartier y figuras de personajes que ellos consideraban interesantes.

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PERE FALQUÉS, GAUDÍ Y EL 33

Aunque la mayoría de textos sobre Barcelona, indica que hay 32 farolas-bancos y que fueron inauguradas el 21 de diciembre de 1906, en realidad son 33. Me dediqué a contarlas cuando sospeché del dato oficial.

Las mismas son de Pere Falqués, que nació en Sant Andreu del Palomar en 1850 y murió en Barcelona en 1916. Fue uno de los arquitectos que, a finales del siglo XIX, trabajaron intensamente coincidiendo con la Exposición Universal de 1888 y la urbanización del Eixample.

Suyas son las fuente de Canaletas y de Sant Pere y una serie de las que farolas hoy están en el Passeig Lluis Companys, junto al Arc de Triomf, en la Avinguda Gaudí, en su día en el cruce de la Diagonal, el popular Cinc d’Oros, o las de Paseo de Gracia que son las protagonistas de estas palabras.

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CÓMO FUNCIONA EL CALENDARIO EGIPCIO DE LA MASONERÍA

El cómputo de los meses del rito egipcio de la masonería, se establece partiendo del solsticio de verano, cuando en realidad el primer mes del año de la Verdadera Luz en Memphis comienza con el Equinoccio de Primavera, al celebrarse “El Despertar de la Naturaleza”, en la misteriosa estación de Sha en el mes de Thot.

El año egipcio masónico comienza con el trono de Ramsés II.

Cuando se hace referencia a nomenclaturas esto es lo que hay que saber.

Era Vulgar (E.·.V.·.), Era Masónica (E.·.Mas.·.). Las fechas indicadas según el calendario civil son, en general, en los textos masónicos rituales (actas de las sesiones o planchas grabadas, por ejemplo) seguidas de esta abreviatura V.·.L.·.

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CÓMO SE FALSIFICÓ LA SÁBANA SANTA

Resultado de imagen de sabana santaCuando se trata de hacer un análisis de la Sábana Santa algo que me sorprende es la enorme cantidad de mal llamados investigadores del misterio que son capaces de defender su autenticidad, como manto que envolvió el cuerpo de Jesús, sólo porque lo leyeron en alguno de los antiguos escritos de J.J.Benítez.

Aún hay más. Se argumenta, por parte de sus defensores, que la Síndone ha sido atacada en numerosos lugares, cuando prácticamente más del 90% de artículos que circulan por Internet son a favor de la creencia en la Sábana Santa, habiendo apenas unos pocos que la cuestionan.

Fue por ese motivo que, un buen día, me dispuse a saber algo más sobre este espinoso asunto.

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