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UN LEÓN DE DISNEY Y DOS FALSIFICACIONES MEDIEVALES EN LA FACHADA DE LA PASIÓN DE LA SAGRADA FAMILIA

La imagen puede contener: personas sentadas y exteriorUna imponente cruz de 18 toneladas culmina desde agosto del 2018 la Fachada de la Pasión, de la Sagrada Familia de Gaudí en Barcelona.

Es una cruz de 7,5 metros de altura, sin crucifijo puesto que celebra ya la Victoria del Cristo resucitado. Con ella se termina el recorrido por la Pasión, Muerte y Resurrección de Jesús, de la que fue autor el escultor Josep Maria Subirachs.

El conjunto de la Pasión muestra además tres ángeles: uno en actitud de veneración como si levantara la Cruz, otro que la acaricia de modo que muestra su amor y respeto, y un tercero que está arrodillado y con una mano levanta el cáliz de la Sangre del Cristo.

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LA SATALIA DE BARCELONA

La Satalia es una rosa mosqueta, una preciosa flor blanca que quizá crecía en este lado de la montaña. El nombre le va bien a un bario de Barcelona, a la fala de Montjuic, porque, a parte de su humilde belleza, es de los pocos de la ciudad que mantiene un contacto directo con la naturaleza.

La satalia proviene del asia menor y era una flor muy querida por los griegos, que le daban connotaciones mitológicas.

Desde 1906 se utiliza una loseta en Barcelona que representa una flor de cuatro pétalos. Para algunos sería una satalia. Para otros una flor de almendro.

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LA ALQUIMIA BENEDICTINA

Aquí incluyo la cruz relicario del monasterio de Engelberg, en Suiza, de connotaciones alquímicas y cristianas. Este monasterio fue construido en el 1120 y es benedictino.

Adjunto, por otro lado, la cruz del Rosario Monumental de Puig i Cadafalch. El Rosario Monumental de Montserrat es un conjunto de obras escultóricas de signo religioso situadas en el camino que conduce del Monasterio de Montserrat a la Santa Cueva. Sin embargo, cuando uno ve esta cruz no deja de estar observando una cruz alquímica, hermetista, rosacruz, y por supuesto cristiana.

San Anselmo (1033-1109) fue un benedictino que creía que la fe debe preceder a la razón, como Agustín y la mayoría de los teólogos anteriores a él había creído, aunque él añadió la opinión de que la fe y la razón eran compatibles y fomentó este último en un contexto cristiano.

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SANTIAGO RUSIÑOL, PÉLADAN Y EL SALÓN DE LA ROSE-CROIX

Nacidos en una familia de la alta burguesía catalana, ya desde 1889, Rusiñol y Casas daban una imagen de grupo: pintaban juntos, juntos exponían en la Sala Parés; en el verano de aquel mismo año hacían un viaje en carro por Catalunya, y juntos efectuaban largas estancias en París. A finales de octubre de 1890, Casas y Rusiñol se fueron a vivir a Montmartre, donde Miguel Utrillo les había alquilado un apartamento en el mismo Moulin de la Galette, rue Girardon, esquina con la calle Lepic.

Muchos cuadros que Rusiñol y Casas pintaron aquella temporada en Montmartre tenían por tema el establecimiento del Moulin de la Galette, sus atracciones y el ambiente del salón de baile, pero también había vistas del célebre quartier y figuras de personajes que ellos consideraban interesantes.

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PERE FALQUÉS, GAUDÍ Y EL 33

Aunque la mayoría de textos sobre Barcelona, indica que hay 32 farolas-bancos y que fueron inauguradas el 21 de diciembre de 1906, en realidad son 33. Me dediqué a contarlas cuando sospeché del dato oficial.

Las mismas son de Pere Falqués, que nació en Sant Andreu del Palomar en 1850 y murió en Barcelona en 1916. Fue uno de los arquitectos que, a finales del siglo XIX, trabajaron intensamente coincidiendo con la Exposición Universal de 1888 y la urbanización del Eixample.

Suyas son las fuente de Canaletas y de Sant Pere y una serie de las que farolas hoy están en el Passeig Lluis Companys, junto al Arc de Triomf, en la Avinguda Gaudí, en su día en el cruce de la Diagonal, el popular Cinc d’Oros, o las de Paseo de Gracia que son las protagonistas de estas palabras.

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